La dimension royale de l’intercession (étude biblique)

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Quelques citations du message

1. “Dieu n’a pas prévu simplement que nous venions à l’église les dimanches, que nous soyons bénis, que nous recevions une réponse à la prière. Jésus a prévu infiniment plus pour nous.”
2. “Si votre objectif, c’est juste que Dieu gère ce problème, qu’Il règle cette situation, vous allez passer votre vie à gérer des problèmes de la vie plutôt qu’à être transformé.”
3. “Quand vous poursuivez cet objectif de transformation en l’image de Jésus, non seulement vous grandissez, mais vous pouvez exercer l’autorité sur ces circonstances naturelles qui vous auraient préoccupées.”
4. “Nous sortons des ténèbres, nous entrons dans le royaume du Fils bien-aimé. Même au ciel, ils déclarent ce que nous sommes devenus. Il est essentiel pour nous de savoir ce que nous sommes devenus.”
5. “Beaucoup de gens veulent exiger des droits, sans tenir compte de leurs responsabilités. Ils disent : ‘Seigneur, fais pour moi’, mais Dieu leur dit : ‘Fais pour moi’.”
6. “La prière a deux objectifs : appeler l’aide de Dieu dans des situations pour des individus, et amener le règne de Dieu dans les circonstances.”
7. “Dans l’intercession royale, nous établissons la domination de Dieu, nous faisons en sorte que les circonstances s’alignent sur la volonté de Dieu, nous utilisons notre autorité spirituelle pour paralyser l’opposition.”
8. “Lorsque nous déclarons que la France appartient à l’Éternel, nous sommes en train d’exercer notre fonction d’intercession royale. Nous sommes en train de prophétiser, d’appeler le règne de Dieu.”

5 QCM CONCEPTUELS (NON FACTUELS)

1. Question : Quelle est la différence fondamentale entre l’intercession sacerdotale et l’intercession royale telle qu’enseignée dans ce sermon ?

A) L’intercession sacerdotale se fait le matin, l’intercession royale le soir
B) L’intercession sacerdotale présente les besoins des hommes à Dieu ; l’intercession royale déclare la volonté de Dieu sur terre
C) L’intercession sacerdotale est réservée aux pasteurs, l’intercession royale aux membres
D) L’intercession sacerdotale utilise des versets, l’intercession royale utilise des cantiques

2. Selon l’enseignement, pourquoi l’intimité, l’élévation et l’autorité doivent-elles être présentes simultanément pour une intercession royale efficace ?

A) Parce que c’est une formule magique qui garantit la réponse
B) Parce que l’intimité révèle ce que Dieu veut, l’élévation donne la perspective, et l’autorité permet l’exécution
C) Parce que chaque dimension correspond à une heure de prière différente
D) Parce que c’est ce que faisaient les apôtres dans le livre des Actes

3. Pourquoi le sermon affirme-t-il que “la désobéissance conduit toujours à une accumulation de difficultés” dans la vie d’un chrétien ?

A) Parce que Dieu punit immédiatement toute désobéissance
B) Parce que la désobéissance ouvre des brèches légales que l’ennemi peut exploiter
C) Parce que les chrétiens désobéissants perdent leur salut
D) Parce que Dieu retire toutes Ses bénédictions des désobéissants

4. Quand le sermon dit “Si nous assumons nos responsabilités, nous jouirons pleinement de nos droits,” pourquoi beaucoup de chrétiens n’expérimentent-ils pas leurs droits en Christ ?

A) Parce qu’ils n’ont pas assez de foi
B) Parce qu’ils ne connaissent pas assez de versets bibliques
C) Parce qu’ils veulent les droits (bénédictions) sans exercer les responsabilités (prêtrise, intercession, obéissance)
D) Parce que Dieu distribue les droits de manière aléatoire

5. Quand Dieu dit “Je cherche quelqu’un qui se tienne à la brèche… mais je ne le trouve pas” (Ézéchiel 22:30), qu’est-ce que cela révèle sur le rôle de l’intercession dans l’exécution de la volonté de Dieu ?

A) Que Dieu préfère ne pas intervenir dans les affaires humaines
B) Que Dieu a besoin de partenaires humains en intercession pour manifester Sa volonté sur terre
C) Que l’intercession n’est pas vraiment importante pour Dieu
D) Que Dieu cherche seulement des pasteurs pour intercéder

12 QUESTIONS DE DISCUSSION

1. L’enseignement souligne qu’Apocalypse 5:9-10 déclare que Jésus a fait de nous “des rois et des prêtres pour notre Dieu.” Cette double fonction était unique dans l’Ancien Testament – seul Melchisédech la possédait. Quelles ont été les conséquences lorsque d’autres ont empiété sur la fonction de prêtre ? Comment cette révélation de votre identité de roi ET de prêtre transforme-t-elle concrètement votre approche de la prière et de la vie chrétienne au quotidien ?

2. Le sermon enseigne que Jésus nous a appris à prier d’abord “Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite” (intercession royale) avant “Donne-nous notre pain quotidien” (supplication personnelle). Expliquez l’importance de cette prière. Analysez honnêtement votre vie de prière actuelle. Quel pourcentage est consacré à l’intercession pour le règne de Dieu par rapport à vos besoins personnels ? Quelle transformation concrète allez-vous opérer cette semaine ?

3. L’enseignement présente trois positionnements essentiels dans l’intercession royale qui doivent être présents simultanément pour une intercession efficace. Expliquez chacun d’eux avec des versets à l’appui. Laquelle de ces trois dimensions est la plus faible dans votre vie de prière actuelle et quelles actions spécifiques allez-vous entreprendre pour la renforcer ?

4. Le sermon cite Jacques 5:16 – “La prière du juste agit avec une grande force” – et explique que sans obéissance à Dieu, l’autorité spirituelle est impossible : “Sans soumission à Dieu, la résistance au diable est inutile.” Le Saint-Esprit a-t-il mis le doigt sur un domaine spécifique de désobéissance dans votre vie pendant ce sermon ? Comment cette désobéissance pourrait-elle expliquer l’inefficacité de certaines de vos prières ?

5. Le sermon évoque quatre éléments (ex. le rhema) dans le processus de l’intercession royale. Quels sont-ils et comment fonctionnent-ils pour nous permettre d’exercer pleinement l’intercession royale ? Expliquez le rôle du Saint-Esprit.

6. Selon l’enseignement, nous avons l’autorité (Matthieu 18:18) pour interdire et libérer des choses, pour délier ce qui a été lié et pour lier ce qui doit être lié. Dans quelles situations de votre vie devez-vous cesser de supplier Dieu et commencer à exercer l’autorité de lier et délier qu’Il vous a déjà donnée ?

7. Relatez et commentez l’intercession de Derek Prince à El Alamein. Quelle vérité profonde ce témoignage révèle-t-il sur le lien entre intercession et événements historiques/politiques ? Comment cela devrait-il transformer votre intercession pour votre pays et vos leaders ?

8. Relatez l’intervention du serviteur nigérian en Australie. Qu’est-ce que cette histoire révèle ? Êtes-vous assez proche de Dieu pour qu’Il puisse vous envoyer dans une mission d’intercession inhabituelle ? Qu’est-ce qui vous empêcherait d’obéir si Dieu vous demandait quelque chose de similaire ?

9. Comment allez-vous transformer votre lieu de travail cette semaine en y exerçant votre prêtrise ? Nommez trois collègues pour lesquels vous allez intercéder spécifiquement.

10. L’enseignement donne un avertissement sérieux sur la trahison de la confiance divine dans l’intercession. Dieu dépose parfois une intercession dans notre cœur pour quelqu’un, mais certains intercesseurs vont ensuite propager. Avez-vous déjà trahi la confiance de Dieu en révélant ce qu’Il vous avait montré dans l’intimité uniquement pour l’intercession ?

11. Dans Ézéchiel 22:30, Dieu dit : “Je cherche quelqu’un qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, mais je ne le trouve pas.” Le pasteur pose la question directe : “Est-ce que Dieu va vous trouver quand Il cherchera quelqu’un pour intercéder ?” À la lumière de cet enseignement, pour qui ou pour quelle situation Dieu vous appelle-t-Il spécifiquement à vous tenir sur la brèche ? Quel engagement concret allez-vous prendre aujourd’hui ?

12. Selon le pasteur Bola, “Quand quelqu’un commence à parler mal dans l’église, ce n’est pas la preuve que quelqu’un lui a fait du mal, c’est la preuve que l’amour n’est pas dans son cœur.” Soyez brutalement honnête : Y a-t-il des personnes ou des situations dans votre église dont vous vous plaignez ou que vous critiquez ? Comment cela révèle-t-il votre manque d’intercession pour eux ? Allez-vous remplacer vos critiques par des prières cette semaine ?

13. “Il y a une prolifération de faux prophètes et de faux pasteurs aujourd’hui. Il y a des gens qui veulent répondre aux besoins des gens désobéissants, qui ont trouvé qu’ils peuvent avoir un intérêt à se substituer à l’obéissance des gens pour essayer de leur arracher une grâce pour laquelle ils ne sont pas qualifiés à cause de leur désobéissance.” Elle explique que ces gens “monnayent leur implication” parce que les chrétiens rebelles “préfèrent se déposséder pour quelqu’un au lieu de se soumettre à Dieu.” Cette réalité est-elle présente autour de vous ? Avez-vous déjà été tenté de chercher un “prophète” ou un “homme de Dieu” pour obtenir une grâce sans obéir à ce que Dieu vous a déjà dit de faire ? Comment allez-vous vous protéger de cette séduction ?

14. Selon l’enseignement, “si nous assumons nos responsabilités, nous jouirons pleinement de nos droits.” En effet, beaucoup veulent que Dieu “fasse pour eux” sans jamais “faire pour Dieu.” Dans quels domaines de votre vie chrétienne négligez-vous vos responsabilités (prière quotidienne, participation aux temps de prière, service dans l’église) tout en espérant jouir des droits (bénédictions, réponses à la prière, protection) ?

15. Vers la fin du sermon, le pasteur insiste sur “les fondamentaux” : prière quotidienne personnelle, participation aux temps de prière de l’église, engagement dans le service. Elle dit que beaucoup cherchent des révélations prophétiques spéciales alors que les fondamentaux ne sont même pas en place. Soyez honnête : si un audit spirituel était fait de votre vie chrétienne cette semaine, quels fondamentaux seraient trouvés manquants ?

16. En synthétisant l’ensemble de l’enseignement sur la dimension royale de l’intercession, le pasteur présente deux modes de vie chrétienne : celui qui passe sa vie à gérer des problèmes en suppliant Dieu, et celui qui exerce son autorité royale en intercédant avec domination. Tracez votre propre portrait spirituel actuel : dans quelle mesure vivez-vous comme une victime des circonstances versus comme un roi et un prêtre qui domine ? Identifiez trois changements concrets que vous devez opérer pour passer du premier au second.

17. À la lumière de tout ce que vous avez entendu dans ce sermon – l’identité de roi et prêtre, la double dimension de la prière, les trois positions d’intercession (intimité, élévation, autorité), le lien entre obéissance et efficacité, et l’appel de Dieu à trouver quelqu’un qui se tienne à la brèche – rédigez un engagement personnel spécifique que vous prenez devant Dieu aujourd’hui.
Cet engagement doit inclure :
(1) un domaine d’obéissance que vous allez rectifier,
(2) une discipline de prière que vous allez établir, et
(3) une intercession spécifique pour laquelle vous allez vous tenir sur la brèche.