JOUR 1 – TOUS ONT PÉCHÉ

Passage :

Romains 3:23 / « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. »

Versets d’appui :

Romains 1,2, 3:9-12, Ecclésiaste 7:20, 1 Jean 1:8

MÉDITATION

Est-ce qu’il vous est déjà arrivé de regarder quelqu’un, dans la rue ou même à l’église, et de vous dire intérieurement :  « Dieu merci, je ne vis pas comme ça » ?

Sans le dire à voix haute, nous nous sentons parfois meilleurs. Nous déplorons les fautes des autres. Certains membres de nos familles, nous les « recommandons à Dieu » parce que, pensons-nous, ils exagèrent… ce qui supposerait que, nous, nous allons bien.

Parfois aussi, nous hésitons à partager l’Évangile avec quelqu’un parce que la personne semble aller bien, réussir sa vie, peut-être même mieux que nous. Nous ne voyons pas son besoin de Dieu. Mais dans l’économie de Dieu, les choses sont tout autres.

Romains 3:23 vient mettre à nu ces pensées intérieures et les démentir sans appel. Ce verset n’est pas un avertissement isolé. Il est le verdict final d’un long procès spirituel.

Dans Romains 1, Paul décrit l’homme sans Dieu, qui rejette la vérité, échange la gloire du Créateur contre des idoles et s’enfonce dans la corruption.  Dans Romains 2, il s’adresse à l’homme religieux et moral, celui qui connaît la loi et juge les autres, mais qui se révèle tout aussi coupable devant Dieu.  Puis Paul conclut sans ambiguïté : « Il n’y a pas de juste, pas même un seul », afin que « toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu ».

Qui est concerné?  La réponse est sans échappatoire :

« Tous ont péché. »

Pas seulement ceux dont les égarements sont visibles.  Pas seulement ceux dont le péché choque.  Tous, sans exception. Notre meilleur ami si agréable. Notre professeur respecté. L’homme religieux comme l’homme rebelle.

Le mot grec pantes englobe l’humanité entière dans un même état de culpabilité. Devant Dieu, il n’existe aucune hiérarchie morale capable de sauver.

De quoi s’agit-il exactement ? 

Le péché n’est pas une simple faiblesse humaine. L’humanité ne se présente pas devant Dieu comme un groupe de personnes en train d’échouer, mais comme une humanité déjà reconnue coupable. Le péché est une rébellion contre Dieu, une condition profonde, une rupture réelle avec Lui.

Quelles en sont les conséquences ? 

Paul les exprime avec une sobriété terrifiante : « privés de la gloire de Dieu ».

Le mot hustereō signifie être en manque, en déficit, tomber en dessous de ce qui était requis. Ce que l’homme a perdu n’est pas un luxe spirituel, mais l’essentiel. La gloire de Dieu est l’environnement normal de l’homme.

Être privé de cette gloire, c’est vivre séparé de la présence de Dieu, coupé de Sa vie, incapable de refléter Son image. L’homme peut réussir, construire, impressionner, mais spirituellement, il vit en dessous de sa raison d’être.

La gravité du péché ne se mesure pas seulement à ce qu’il fait, mais à ce qu’il enlève :  la communion avec Dieu, la vie spirituelle, la gloire. Si tous ont péché, alors personne ne peut se tenir devant Dieu avec assurance en dehors de la grâce.  Si tous sont privés de la gloire, alors chaque être humain sans Christ se trouve dans un état de perte réelle, actuelle et périlleuse.

Que cette vérité touche nos cœurs.  Qu’elle ferme toute comparaison.  Et qu’elle nous empêche de nous taire.

QUESTIONS DE RÉFLEXION

1. Y a-t-il des personnes ou des groupes que je tends à juger plutôt qu’à aimer ?
2. Comment ma propre histoire de péché et de grâce devrait-elle influencer ma façon de voir les autres ?

PRIÈRE

 Seigneur, ouvre mes yeux sur la gravité réelle du péché. Délivre-moi de toute légèreté spirituelle. Donne-moi Ton regard sur l’état de ceux qui sont privés de Ta gloire.

 Père, je confesse que j’ai parfois regardé les perdus avec jugement plutôt qu’avec compassion. Pardonne-moi. Rappelle-moi aujourd’hui que j’étais exactement comme eux, privé de ta gloire, incapable de me sauver moi-même. Que cette vérité produise en moi une humilité profonde et une compassion authentique. Pendant ce jeûne, brise tout sentiment de supériorité spirituelle en moi. Au nom de Jésus, amen.